قُلْ : فعل أمر مبني على السكون . أصله : قول . حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . إِنَّ اللَّهَ قادِرٌ : الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم « إنّ » منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . قادر : خبر « إنّ » مرفوع بالضمة المنونة . عَلى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً : حرف جر . أن : حرف مصدري ناصب . ينزل : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية « ينزل آية » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بقادر آية : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . التقدير : قادر على إنزال آية . وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ : الواو استئنافية . لكنّ : حرف مشبه بالفعل يفيد الاستدراك - وهو من أخوات إنّ - أكثر : اسم « لكنّ » منصوب وعلامة نصبه الفتحة و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . لا يَعْلَمُونَ : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « لكنّ » لا : نافية لا عمل لها . يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . * * لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ : ذكّر الفعل « نزّل » مع نائب الفاعل المؤنّث « آية » والقاعدة أن يطابق الفعل فاعله تأنيثا وتذكيرا والسبب في خلاف القاعدة هو أنّ « آية » تأنيثها غير حقيقي ومفصولة عن فعلها . وقيل : قالوا ذلك مع تكاثر ما أنزل من الآيات على رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - . * * وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ : في هذا القول الكريم حذف مفعول « يعلمون » المتعدي إلى المفعول . . المعنى والتقدير : لا يعلمون حكمة اللّه في عدم إجابتهم . . أو لا يعلمون ما يحلّ بهم من العذاب . * * سبب نزول الآية : نزلت هذه الآية الكريمة بعد وقعة حمرا الأسد بعد وقعة أحد . [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 38 ] وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ( 38 )